Dia de los Santos y Dia de los muertos

En México más que una festividad Cristiana es una celebración donde se mezclan tanto la cultura prehispánica como la religión católica, donde el pueblo Mexicano logró mantener sus antiguas tradiciones vivas.



Día de Todos los Santos (1 de Noviembre)



Este día se celebra la fiesta de todos los santos que tuvieron una vida ejemplar así también de los niños difuntos.

Esta fiesta es pequeña en comparación con la del Día de Muertos, dentro de las tradiciones se acostumbra realizar altares a los Santos dentro de las Iglesias, y muchas familias acostumbran realizar altares a sus niños muertos ya sea dentro de sus casas o sobre las lápidas en los cementerios.

Los altares son adornados con papel de muchos colores, flores de cempasúchil, si el altar es para un niño se le ponen juguetes como carritos, muñecas, dulces etc.

­El Día de Todos los Santos y el de los Fieles Difuntos, fueron instituidos por la Iglesia en épocas distintas y sus fechas de celebración sufrieron varias modificaciones, antes de quedar fijadas para el 1 y 2 de noviembre, respectivamente.

La enorme cantidad de mártires cristianos que produjo la persecución de Diocleciano (284-305), llevó a la Iglesia en el siglo IV a establecer un día para conmemorarlos a todos, pues el almanaque no alcanzaba para darles a cada uno el suyo. La fecha primigenia elegida fue el 21 de febrero.

Pero en 610 la liturgia de los santos cambió al 13 de mayo, día en que el papa Bonifacio IV consagró el Panteón Romano -donde se honraba a los dioses paganos antes de la cristianización- como templo de la Santísima Virgen y de Todos los Mártires.

Más tarde, Gregorio III (731-741) la transfirió al 1 de noviembre como respuesta a la celebración pagana del Samhain o año nuevo celta -ahora llamado Halloween o Noche de Brujas- que se festejaba la noche del 31 de octubre, en la creencia de que se producía la apertura entre el mundo tangible y el de las tinieblas, y que los muertos venían a visitar a los vivos
En Argentina, el 1 se va a la Iglesia y el 2 al cementerio; en cambio, en México, ambas fechas se conjugan porque se cree que las almas de los niños regresan el 1 de noviembre, y las de los adultos, el 2.

Día de los Muertos (2 de Noviembre)

Este día se celebra la máxima festividad de los muertos en México. La celebración está llena de muchas costumbres. A las personas les gusta ir y llevar flores a las tumbas de sus muertos pero para otras representa todo un rito que comienzan desde la madrugada cuando muchas familias hacen altares de muertos sobre las lápidas de sus familiares muertos, estos altares tienen un gran significado ya que con ellos se cree que se ayuda a sus muertos a llevar un buen camino durante la muerte.

Las familias pasan largas horas trabajando en el altar, muchos de estos altares son considerados verdaderas obras de artes, ya que reflejan el trabajo, dedicación y creatividad de la gente para ofrecer un buen altar. Existen muchas formas de realizar altares de muertos, la más sencilla la suele hacer mucha gente dentro de sus casas ya que sobre una mesa cubierta con un mantel se pone una fotografía de la persona fallecida, y se adorna con flores y algunos recuerdos.




Otros altares son realizados según la tradición, donde se establece que el altar debe de constar de 7 niveles o escalones que representan los 7 niveles que tiene que pasar el alma de un muerto para poder descansar. Estos altares se realizan generalmente en lugares donde exista un espacio grande donde pueda caber todo el altar, el cual debe ser barrido el cuarto con hierbas aromáticas hacia los cuatro vientos un día antes del día de muertos. Primero se construye o fabrica el esqueleto del altar ya sea con cajas de cartón, madera o lo que se encuentre a fin de que queden bien cimentados los 7 niveles, de los cuales el séptimo debe de estar casi a la altura del suelo y sobre él se pone el segundo nivel que es un poco más chico que el primero y así sucesivamente hasta llegar al primer nivel, cada escalón es forrado con tela negra y blanca. Cada escalón tiene un significado y debe contener ciertos objetos en específico:



Primer escalón se pone la foto del santo o virgen de la devoción.

Segundo escalón es para las ánimas del purgatorio.

Tercero se pone la sal para los niños del purgatorio.

Cuarto se pone pan llamado "pan de muerto", este pan es adornado con azúcar roja que simula la sangre, se recomienda que el pan sea echo por los parientes del difunto, ya que es una consagración.

Quinto se pone la comida y la fruta que fueron los preferidos por el difunto.

Sexto se pone la foto del difunto a quien se dedica el altar.

Ultimo se pone la cruz de un rosario hecho de tejocote y limas.

Las ofrendas que se ponen dentro del altar son las siguientes:

Se prenden cuatro velas principales formando una cruz orientada a los cuatro puntos cardinales, al lado del altar, se pone una olla de barro sobre un anafre con hierbas aromáticas: albahaca, laurel, romero, manzanilla y otras más.

Los elementos que debe tener un altar son:

Cadenas de papel morado y amarillo que significan la unión entre la vida y la muerte.

Papel picado que da colorido y alegría de vivir.

Las flores son la bienvenida para el alma, la flor blanca representa el cielo; flor amarilla, la tierra y la morada el luto.

Velas que con sus llamas representan la ascensión del espíritu. También significan luz, guía del camino.

Lienzo blanco y nuevo que representa la pureza, el cielo.

El cirio representa el alma sola.

Incienso de copal cuyo humo simboliza el paso de la vida a la muerte.

El maíz representa la cosecha.

Las frutas son la ofrenda que nos brinda la naturaleza. Generalmente son cañas de azúcar, naranjas, tejocotes y jícamas.

Las calaveras de azúcar que son una costumbre indígenas.

El agua que da vida y energía para el camino.

Los platillos con las que se trata de agradar el difunto compartiendo los alimentos que le gustaban.

Fotografía de la persona a quien se dedica el tributo.

Un Cristo para que haya bendiciones.

Una cruz de cal que simboliza los 4 puntos cardinales.

Sal para que el cuerpo no se corrompa.

Un camino desde la puerta de la entrada hasta el altar formado con flor de cempasúchil.

Una vara para liberar al muerto del demonio y los malos espíritus.

Objetos personales del difunto.

Las personas velan durante la noche en la tumba esperando que el espíritu de su muerto baje y disfrute de su ofrenda.

Esta celebración es distinta en otros lugares, por ejemplo en Oaxaca se realizan alfombras enormes hechas de flores a lo largo de las calles principales que representan un verdadero trabajo artesanal de la gente, en otros lugares grupos étnicos realizan ritos como sus antepasados, para venerar a los muertos.

Halloween

La noche de Halloween es considerada la festividad principal de los celtas. Históricamente era el momento en que los celtas recogían las bayas del muérdago depositado en los troncos, las ramas de las encinas de los robles.

El objetivo era proveerse de todos los elementos naturales para protegerse del frío que comenzaba al principio mes de Noviembre. Se sacrificaban animales con el fin de aprovisionarse para el invierno europeo.



En la víspera del último día de Octubre se celebraba Halloween y se encendían hogueras y acudían a esta fiesta todos los miembros del poblado.

En Halloween era una de las pocas ocasiones en que los celtas tenían autorización para comer carne de cerdo y beber vino en abundancia.

“La creencia generalizada en Halloween, era que los muertos entraban en comunicación con los vivos, en una fiesta cósmica, y este hecho ha generado multitud de leyendas al respecto.”



Los ritos celtas se realizaban en el bosque, formando grandes círculos de protección mágica, y éstos se dibujan en la tierra. En el centro del círculo se trazaba una estrella de cinco puntas, y en centro de la estrella se realizaba el fuego. Alrededor del círculo danzaban, comían y celebraban los celtas. En la elaboración de estos rituales se destacaban los siguientes elementos:

La rueda de fuego: En el crepúsculo, los magos celtas realizaban hogueras enormes y el fuego iluminaba mágicamente el bosque. La rueda del fuego estaba formada con calabazas cortadas en forma de cabezas o cráneos, dramatizando la muerte en forma de calaveras.

Más allá del fuego, entre las sombras y las luces, y los árboles, se dibujaban siluetas de hombres y mujeres haciendo el amor y ardiendo de placer con la idea del sexo como la posibilidad de la renovación y el potencial para vencer a la muerte.



Las comidas sagradas: Eran parte del festín: manzanas, carnes rojas, zanahorias, papas, vid, etc.

El vino se repartía entre los festejos, para movilizar la sangre y estimular la danza. Los participantes de la fiesta pagana invocaban todo el poder de la sombras y del sexo.

Estrella de cinco puntas: El pentáculo o estrellas de cinco puntas representa la mitad femenina de todas las cosas, un concepto espiritual que los historiadores de las antiguas religiones denominaron “divinidad femenina” o “Venus divina”. El pentáculo representa a Venus, la diosa del amor sexual femenino y de la belleza.

Esta diosa ocupaba un lugar en la bóveda celeste nocturna y se la conocía por multitud de nombres, todos ellos conceptos del gran poder femenino y sus vínculos con la Naturaleza y la Madre Tierra.



La estrella se convirtió en símbolos de perfección, de belleza y de las propiedades cíclicas del amor sexual.

En la actualidad, son pocos los que saben, el hecho cuando se decidió organizar los juegos olímpicos cada cuatro años, porque los griegos que tomaron este símbolo seguían los ciclos de Venus.

Sin embargo, el pentáculo estuvo a punto de convertirse en el emblema oficial olímpico, pero se modifico en el ultimo momento (las cinco puntas pasaron a ser cinco aros formando intersecciones para reflejar “el espíritu de unión y armonía del evento”)

Invoca la energía mágica: El objetivo del ritual de Halloween era el triunfo de la vida sobre la muerte. Los ritos no desaparecieron, todavía existen grupos que practican estos rituales e invocan a los antiguos magos celtas y sus dioses.



Disfraces misteriosos: La gente disfrazada iba de casa en casa pidiendo tributos y dulces y amenazaban con gastar alguna broma pesada, si no se atendían sus peticiones.

Los disfraces eran parte del rito para ahuyentar a los viejos fantasmas y tomar el poder magnético de los dioses a través del amor.

Fidelidad

(Lealtad, fe, adhesión personal)

1. Fidelidad procede de la voz latina fides (fe), emparentada con fidere (fiar), de donde se deriva confiar, confianza, confidente, confidencia. Se es fiel a alguien a quien se ha prometido algo en virtud de la fe que se tiene en él por ser fiable. La fidelidad no se dirige a realidades infrapersonales. No se es fiel, por ejemplo, a un hábito, sino al santo a quien se hizo la promesa de usarlo.
2. La fidelidad es la respuesta adecuada a una promesa. Prometer es una actividad propia del hombre, pues sólo él es capaz de proyectar el futuro. Promete hoy para cumplir en adelante, en momentos en los que puede tener sentimientos distintos a los actuales. El acto de prometer implica soberanía de espíritu, capacidad de sobrevolar el tiempo y el espacio y actuar con independencia de los cambios que uno pueda experimentar. En una boda se promete crear con el cónyuge una vida de hogar. Esta unidad no se crea de una vez por todas. Los objetos se «producen» y quedan «hechos» para siempre. La unidad conyugal no se «produce»; se va «creando» en cada uno de los momentos de la vida.
3. Ser fiel es realizar esta labor creadora; no se reduce a aguantar. El hombre no está llamado a aguantar —tarea propia de muros y columnas—, sino a prometer y cumplir con fidelidad creadora en cada momento lo que prometió en un momento. El hombre voluble, que actúa a impulsos de sus instintos, de su afán de ganancias inmediatas, no es creativo, no crea un campo de juego a través de los diversos instantes de la vida; queda preso de cada estímulo placentero. La fidelidad es una actitud creativa, que contribuye eficazmente a conferir a la personalidad humana un carácter de autenticidad.


Gustavo Villapalos
Alfonso López Quintás
 El Libro de los VALORES

LA FIDELIDAD AL PROPIO SER

Para ser auténtico, cada uno debe actuar conforme a su modo de ser. De éste se deriva la propia vocación y misión en la vida. Ajustarse a tal misión y vocación es ser justos.

El santón sufi Shams-e Tabrizi cuenta acerca de sí mismo la siguiente historia:
Desde que era niño se me ha considerado un inadaptado. Nadie parecía entenderme. Mi propio padre me dijo en cierta ocasión: «No estás lo suficientemente loco como para encerrarte en un manicomio ni eres lo bastante introvertido como para meterte en un monasterio. No sé qué hacer contigo.»
Yo le respondí: «Una vez pusieron un huevo de pata a que lo incubara una gallina. Cuando rompió el cascarón, el patito se puso a caminar junto a la gallina madre, hasta que llegaron a un estanque. El patito se fue derecho al agua, mientras que la gallina se quedaba en la orilla cloqueando angustiadamente. Pues bien, querido padre, yo me he metido en el océano y he encontrado en él mi hogar. Pero tú no puedes echarme la culpa de haberte quedado en la orilla.»

ANTHONY DE MELLO, El canto del pájaro
(Sal Terrae, Santander, 1988, p. 131)

Fabula

EL CUERVO Y LA ZORRA

Un cuervo que había robado un trozo de carne, se posó en un árbol. Y una zorra, que lo vio, quiso adueñarse de la carne, se detuvo y empezó a exaltar sus proporciones y belleza, le dijo además que le sobraban méritos para ser el rey de las aves y, sin duda, podría serlo si tuviera voz. Pero al querer demostrar a la zorra que tenía voz, dejó caer la carne y se puso a dar grandes graznidos. Aquélla se lanzó y después que arrebató la carne, dijo: «Cuervo, si también tuvieras juicio, nada te faltaría para ser el rey de las aves.»
La fábula vale para el insensato.

BABRIO, Fábulas de Esopo. Vida de Esopo.
Fábulas de Babrio (credos, Madrid, 1978, p. 344)

Los Dioses Nordicos

Freya: Freya era la diosa del amor y de la fertilidad, la más bella de todas las diosas. También era la que enseñaba a los dioses el arte de la magia. Tenía una manta mágica de plumas con la que se transformaba en un halcón, y un collar llamado Brisingegamen. Montaba en un carro llevado por dos gatos. Lloraba con lágrimas de oro. Freya y Odin se repartían entre ellos los guerreros muertos.




Frey: Era el hermano de Freya, y como ella dios del amor y de la fertilidad. Tenía el maravilloso barco llamado Skidbladnir, que se desplegaba después de utilizarlo y siempre tenía un viento favorable al izar la vela. Tenía también una espada que blandía sólo, y un jabalí mágico, Gullinbursti, que corría muy deprisa por tierra y por mar.




Heimdall: Hijo de Odin, tenía ocho hermanas como madre. Es el guardián del puente Bifrost que va de Midgard a Asgard, por lo que los dioses le han dotado de una visión y un oído extraordinarios. Ve a una distancia de más de 100 millas y oye crecer la lana en los lomos de los corderos. Es el que anunciará el comienzo de Ragnerok haciendo sonar su cuerno Gjallarhorn que se oirá en todo el mundo.



Balder: Balder era el dios de la luz y de la verdad. Era hijo de Odin y Frigg. Vivía en el palacio Breidablik, cuyo techo era de oro y cuyas columnas de plata maciza. Nada falso podía entrar por sus puertas. Por medio de un sueño, se conoce que Balder va a morir joven. Odin pide a su esposa Frigg (diosa del matrimonio y de la naturaleza salvaje), la madre de Balder, que haga jurar a todos los vivientes, a todas las fuerzas y a todas las cosas del universo que no le harán daño a Balder. Para celebrar que Balder ya era invencible, los otros dioses se divertían con un juego, en que todos podían lanzar lo que quisieran contra él. Pero Frigg había dejado sin juramento a un pequeño brote de muérdago, y Loke, disfrazado de anciana, se enteró y fue en busca del brote. Se lo dio al hermano ciego de Balder, Hodur, quien, con su ayuda, lo lanzó contra su hermano matándole. Por petición de Odin, la reina del infierno, Hel, accedió a devolver a Balder al mundo de los vivos a condición de que absolutamente todo el universo llorara por él. Lo hace todo el universo menos una vieja bruja llamada Thokk, que, en realidad, era Loke disfrazado de nuevo.

Los Dioses nordicos THOR

Thor: Era el dios de la guerra y la lucha salvaje. Era el hijo de Odin, y el más fuerte de todos los dioses . Siempre llevaba su martillo Mjølner que tenía la maravillosa capacidad de siempre dar en el blanco para después regresar a su dueño. Cuando lo tiraba se veían relámpagos en el cielo y sonaban truenos cuando viajaba en su carro llevado por dos machos cabríos de nombre Tandgnojst y Tandgrisner. Los machos cabríos podría ser sacrificados al atardecer y luego resucitar la mañana siguiente, si se tenía cuidado de no romper ningún hueso y si se recogían todos los huevos y se metían en la piel del animal. También poseía un cinturón de fuerza que doblaba su ya de por si considerable fuerza y unos guantes de hierro. Thor estuvo casado con Sif y tuvo tres hijos; Magni, Modi y Trud.

Los Dioses Nordicos ODIN

Los dioses:

Odin: Era el dios supremo, padre de todos los hombres y de muchos de los dioses. Era el dios tanto de la sabiduría como de la guerra. Dio un ojo en prenda a cambio de la sabiduría del pozo de Mimer. Cuando se sentaba en su trono Lidskjavl, veía todo lo que pasaba en el mundo. También tenían dos cuervos llamados Hugin y Munin que salía todas las mañanas y regresaban antes del desayuno para dar cuenta a Odin de todo lo que habían visto y oído. Gere y Frece son sus dos lobos, que comen toda la comida de Odin, porque él se mantenía únicamente de vino. Su caballo Sleipner tenía ocho piernas y corría más que cualquier otro animal u hombre tanto por aire, como por tierra y agua. También era el dios de la muerte de los guerreros, a los que llevan a Valhal al morir. Odin tuvo tres esposas: la primera era Jord o Fjordgyn con quien tuvo a Thor; la segunda se llamaba Frigg y era su favorita y con ella tuvo el hijo Balder; la tercera era Rinda, con quien tuvo a su hijo Vali que sobrevivirá al Ragnerok.

Mitologia nordica (2)

El Mito de la Creación:
Al principio, érase el Frío y el Calor. El frío era Nilfheim, un mundo de oscuridad, frío y niebla. El calor era Muspell, el mundo del eterno calor. Entre estos dos mundos existía un gran vacío con el nombre de Ginnungagup. En Ginnungagup surgió la vida al encontrarse el hielo de Niflheim y el fuego de Muspell. De este encuentro entre el frío y el calor nacieron primero el ogro Ymer y después la gigante vaca llamada Audumbla. Ymer vivió de la leche de Audumbla, y de su sudor nació una pareja de gigantes, y de sus pies un hijo. Ese fue el origen de los "gigantes de escarcha", también llamados yotes. Audumbla vivió lamiendo la escarcha en las rocas salobres, de donde surgió poco a poco el primer hombre, Bure, y de él descienden los dioses llamados asas. El hijo de Bure, de nombre Bor, se casó con la hija de un yote, Bestla, y juntos tuvieron tres hijos dioses: Odin, Vile y Ve. Odin y sus hermanos mataron a Ymer, y de su cuerpo crearon la tierra, de su sangre el mar, de su cráneo el cielo, de sus huesos las montañas, de su pelo los bosques, de su cerebro las nubes y de sus cejas un muro alrededor del inhabitable exterior. En este nuevo mundo crearon el mundo de los hombres, llamado Midgård. Luego, y para que los hombres no se sintieran solos, crearon en el centro de Midgård el mundo de los asas, Asgård, en cuyo centro crecía un gran fresno llamado Yggdrasil. Yggdrasil fue el árbol de la vida, y si muriera, significaría la destrucción total del mundo. Yggdrasil sostenía el cielo y en su copa vivía un águila, y entre los ojos del águila un gavilán llamado Vederfølner. Por el tronco corría la ardilla Ratatosk pasando noticias e insultos entre el águila el dragón Nidhug que vivía al lado de una de las raíces de Yggdrasil. Cuatro ciervos corrían por sus ramas y el rocío que caía de su cornamenta formaba los ríos del mundo. Yggdrasil tenía tres raíces. Una yacía en Asgård, donde también se encontraba el pozo de Urd vigilado por tres nornas, encargadas de sacar agua del pozo para regar Yggdrasil. Estas tres nornas (diosas del hado) reinaban sobre el destino de los hombres y decidían si vivirían felices o no. La otra raíz yacía en Jotunheim, el mundo de los yotes (gigantes de escarcha), y aquí también se encontraba el pozo de Mimer. Era el pozo de la sabiduría y el que bebía del pozo sabría todo lo pasado y todo lo venidero. En el fondo del pozo se hallaba uno de los ojos de Odin, quien lo dio en prenda a cambio de sabiduría. La tercera raíz yacía en Niflheim, donde se encontraba también el dragón Nidhug. En Asgård tenía Odin su casa llamada Valhal, donde vivían los guerreros vikingos muertos (Einherjerne) y las valquirias. Las valquirias eran las vírgenes guerreras o espíritus de guerra de Odin, y las que llevaban a los guerreros muertos a Valhal. Valhal tenía 540 puertas y todas tan grandes que podían entrar 800 hombres a la vez. Su techo estaba cubierto de escudos dorados, encima de los cuales caminaba la cabra Heidrun. Heidrun comía las hojas de Yggdrasil y de su ubre caía la hidromiel que bebían los guerreros. Todos los días los guerreros de Valhal salían al campo de batalla, aunque ahora sin que les ocurriera nada. Si se les caía un brazo o una pierna, las valquirias lo arreglaban por la noche. Después de la batalla venía el gran festín con mucha comida y bebida. Valhal era una especie de paraíso para los guerreros, algo que les quitaba el miedo a morir. Así se preparaban para la última batalla el día de Ragnerok, "el crepúsculo de los dioses", el día del fin del mundo.

LA MITOLOGÍA NÓRDICA

Introducción:
Las fuentes de la mitología nórdica son (principalmente) las Eddas, la Edda Mayor y la Edda menor.
La Edda Mayor, que es también la más antigua, es una colección de poemas anónimos. El idioma es islandés y data del año 1000 o incluso antes. Se pueden dividir los poemas en dos grupos: poemas míticos que hablan sobre la creación y el fin del mundo, y los poemas heróicos que hablan principalmente sobre Odin y Thor.
La Edda Menor es también llamada la Edda de Snorre Sturluson quien lo escribió alrededor de 1220. Es un manual de poesia para los escaldos. Consta de tres partes: 1) Gylfaginning; es una descripción de la mitología, es decir el mito de la creación del mundo, de los dioses y de sus vidas. El propósito de contar los mitos era dar a los escaldos la base de su poesia. 2) Skáldskaparmál; es una presentación sistematica del lenguaje de los escaldos, y contiene asimismo muchas citas de poemas de escaldos denominados y anónimos. 3) Hattal; significa registro de metros. Consta de una poema de 102 estrofas, cada una con su propia pecularidad métrica o linguística, mostrando así las reglas del lenguaje poético.

Las RUNAS

INTRODUCCIÓN

Vikingos. -El término vikingo es de origen desconocido, se han sugerido muchas raíces, pero ninguna con certeza. a pesar de ello se ha utilizado como nombre colectivo para las gentes de Dinamarca, Noruega, Suecia y más tarde de Islandia.
Eran un pueblo marítimo debido a la costumbre de ceder la propiedad de los campos al hijo primogénito. Su gran éxito se debió a su espíritu agresivo y a su actitud de desafío ante la muerte.
Sabían que el mundo era un lugar duro , pero se negaban a dejarse intimidar por él, hasta el punto de reírse de la muerte
En sus creencias los dioses eran mortales, las inmortalidad la conseguían de la capacidad regeneradora y rejuvenecedora de las manzanas de IDUN. Tampoco se les consideraba omnipotentes.
Dioses nórdicos. -
Odín era el dios de la sabiduría, el más importante de todos los dioses, es el dios de la magia y la sabiduría. Poseía dos cuervos que echaban a volar en la mañana y regresaban al anochecer, para contarle todo lo que habían visto y oído. Como perros de caza tenía dos lobos.
Freya es la diosa de ojos azules y cabello rubio, es la diosa de la belleza, el amor y los amantes. Esposa de Odín es la personificación de la tierra. cuando lo deseaba podía tomar la forma de pájaro
Frigga es la matrona del matrimonio, brindándose a su salud en todas las bodas, es la diosa del cielo.
Balder es hijo de Odín y Frigga. Balder el hermoso era el dios de la luz, el sol, la pureza y la inocencia. Por amor a él Frigga hizo jurar a toda la creación no hacerle daño.
Tyr es el dios de la guerra y os valores marciales. su nombre era invocado por los guerreros junto con el de Odín para obtener la victoria.
Frey hermano de Freya, era el propietario del barco SKITBLATHNIR, era tan grande como para transportar a todos los dioses y se podía hacer tan pequeño que cabía en la palma de la mano.
Thor es el dios del trueno. Era alto y fuerte y su cabello rojo, cuando se encolerizaba saltaban chispas como rayos de su barba. Thor era muy popular era el dios del hombre ordinario y considerado un dios benevolente.
Forseti era hijo de Balder y de Nanna, diosa de la pureza. Se le consideraba el dios más amable y sabio de todos. Era árbitro y legislador, sus decisiones eran tan sumamente sensatas que todos quedaban contentos con sus conclusiones.
Heimdall era el guardián de los dioses. Poseía unos sentidos tan desarrollados que incluso podía escuchar crecer la hierba en los pastos y la lana en el lomo de las ovejas. Su vista alcanzaba kilómetros tanto de día como de noche. Era el guardian de los dioses.
Las Nornas eran tres hermanas, URD, VERDANDI y SKULD, eran respectivamente la personificación del pasado, el presente y el futuro. Juntas tejían la red del destino de cuyas cuerdas nadie podía escapar.
Loki era embustero y engañoso, en algunas ocasiones ayudaba a los dioses y en otras les confundía. Era morfocambiante, tomando la forma de tábano o pulga para fastidiar. Le gustaba avergonzar a los dioses recordándoles sus actos innobles.
Hel gobierna el tenebroso mundo de los muertos donde moraban extrañas bestias. Es hija de loki y su cara era mitad humana y la otra mitad oscurecida por una sombra. Hel no era una diosa maléfica.

Los angeles salvadores

PROTECCION CONTRA ACCIDENTES Y ROBOS
Sepa como invocar a las Dominaciones, los ángeles que prestan auxilio en todo tipo de emergencias.

Los ángeles conocidos como Dominaciones actúan en circunstancias muy especiales, puesto que intervienen sobre todo en aquellas situaciones conflictivas que exigen decisiones rápidas y urgentes. En cierto modo, adoran el peligro y son expertos en rescatar, quienes los invocan de todo tipo de situaciones riesgosas. Quien se conecte con las Dominaciones estará protegido contra accidentes, asaltos y otros peligros. Si le toca el infortunio de vivir una experiencia así, sabrá como enfrentar el problema y tomara la decisión adecuada, ya que el ángel acudirá en su rescate.



LOS ANGELES SALVADORES
Estos ángeles son sumamente vitales. Algo rebeldes, no aceptan criticas ni consejos. Aman los viajes y todo tipo de actividades que impliquen movimiento. Se llevan bien con las personas que practican deportes o que adoran la aventura. La mejor época del ano para invocarlos es al final del otoño. Se manifiestan en espacios abiertos, sobre todo en el campo, en llanuras donde abundan las flores y arboles. Sin embargo, no solo el aire libre y los deportes constituyen el reino de estos ángeles; también adoran los ambientes místicos y los oráculos. De manera que usted, de acuerdo a su propia inclinación, puede elegir la forma en que desea invocarlos.

COMO INVOCAR A GABRIEL, MENSAJERO DE LA LUZ.

Invoque al ángel de la revelación para encontrar solución a toda clase de problemas. Este príncipe de lo Alto no dudara en atender su pedido.
Gabriel fue el ángel que le anuncio a María que el Señor la había elegido como madre de Su Hijo. El Islamismo también conoce a esta figura alada porque se le apareció a Mahoma para revelarle el Coran. Esos dos hechos fundamentales le valieron el nombre de Ángel de la Revelación. Por sobre todas las cosas, es un ser de luz, que alumbra las zonas oscuras para que todos podamos encontrar la salida a los conflictos que nos aquejan. Cada día, Gabriel penetra 360 veces en el Océano de la Luz y, así transfigurado, despliega su benéfica presencia para iluminar la vida de los hombres y mujeres que lo necesitan.

CUANDO Y DONDE CONTACTARLO
El mejor momento para solicitar la presencia de este ángel es el día lunes, entre las 7 y las 10 de la mañana. Se manifiesta preferentemente cerca del mar. Por lo tanto, para hacer el ritual, usted deberá conseguir arena y un caracol grande. El otro requisito es que debe ser una mañana muy soleada. No olvide que es el Mensajero de la Luz. Antes de llamarlo concéntrese en su problema.



EL ANGEL DE LAS SOLUCIONES
Al margen del tipo de problemática que usted quiera solucionar, el ritual de invocación es el mismo. Tanto si se rata de un problema amoroso como de un conflicto económico, el llamado a Gabriel se realiza de la misma manera. Necesitara algunos elementos.
Elementos necesarios:
1 vela plateada o gris 1 vela blanca 1 caracol grande 1 recipiente con arena

EL LLAMADO
El día lunes en que haya decidido realizar la invocación, usted deberá ubicarse en un ambiente de su casa que se relacione con el problema que tiene. Por ejemplo, si usted tiene conflictos sentimentales, ubíquese en su dormitorio. Si las dificultades son económicas, realice el ritual en la cocina. En el caso que desee pedir salud, elija también un dormitorio o el ambiente principal.
Disponga los elementos en el centro de la habitación que ha elegido. Abra las ventanas para que entre el sol (recuerde que la ceremonia debe realizarse a la mañana temprano, en un día soleado).
Con una pala pequeña o cuchara retire la arena del recipiente y vaya formando una circunferencia grande (aproximadamente de un metro de diámetro) en la habitación.
Dentro de la circunferencia coloque las dos velas alineadas y en el medio de ellas, ubique el caracol.
Encienda primero la vela gris, concéntrese en el problema que tiene y diga lo siguiente:
Angel de la Luz, te invoco
para que retires todo lo malo de mi vida.
Deje que esa vela se consuma. A continuación, encienda la blanca, formule un deseo y diga:
Que tu luminosa presencia
me conceda (formule su deseo)
y te lo agradeceré por siempre.
Deje que la vela se consuma. Luego junte los restos, barra la arena y retire el caracol. Tanto la arena como lo que quedo de las velas puede ser arrojado a la basura. Conserve el caracol (colóquelo sobre una mesita en la habitación donde realizo el ritual).

AYUDA CELESTIAL PARA SER AMIGO DE UNO MISMO

Esta técnica angélica de limpieza espiritual le permitirá elevar su autoestima y reconsiliarse consigo mismo.

Los ángeles están dispuestos a asistirnos en la vida cotidiana. Con su ayuda podemos liberarnos de preocupaciones, problemas y creencias negativas sobre el propio yo. Esa purificación espiritual nos permite ingresar en un estado de claridad, neutralidad y amor incondicional que caracteriza al reino angelical. Nos lleva a un sitio de perdón, para con nosotros mismos y los otros. Con la ayuda de los seres alados, usted podrá clarificar su vida y sentirse más feliz con lo que es y lo que hace.



LA VOZ NEGATIVA

Hay personas que constantemente se someten a reproches. Albergan una voz negativa en su interior que marca los errores y defectos con implacable constancia. Esa voz no valora nada. Habla solo para criticar. Aunque esa persona haya tenido un éxito en algún plano (el trabajo, los estudios, la pareja), siempre habrá un pero.
Esa critica despiadada tiene un efecto manifiesto en la vida de cualquier individuo. Sencillamente, le impide progresar y lograr satisfacciones, porque erosiona la confianza y paraliza a la persona ante cualquier acción que este dispuesta a tomar. De antemano, esa parte de nosotros decide que vamos a fracasar en lo que nos propongamos.
Para acallar esa voz y comenzar a valorarnos, no hay nada mejor que solicitar la ayuda de los ángeles. Si usted es un juez implacable de sí mismo, invoque a las criaturas celestiales. Estos seres le enseñaran a distinguir los aciertos de los errores, a ganar fe en usted mismo y mejorar día a día tanto su fortaleza espiritual, como su rendimiento personal para alcanzar el éxito en lo que desee lograr.



TECNICA LIBERADORA

Este método se lleva a cabo en dos partes. Los ángeles recién intervienen en la segunda etapa de la técnica. Trabaje en un sitio tranquilo y concéntrese en lo que hace.

Primer Ejercicio: El reconocimiento.

Lo primero que debe hacer es prestar atención a las cosas que se recrimina siempre. Haga una lista de los defectos que siempre se atribuye. Para que le resulte más fácil, aquí se ofrece una serie de focos de negatividad que suelen afectar con mas frecuencia a las personas.
* Miedo a la desilusión, a expresar los sentimientos, a no ser capaz de llevar a cabo eficientemente una tarea.
* Perfeccionismo excesivo, orgullo, critica, rechazo, codicia, sensaciones de alienación.
* Duda, apatía, aburrimiento, indecisión, perdida de tiempo, depresión, falta de concentración.
* Cobardía, odio por uno mismo, envidia, resentimiento, celos, culpa, vergüenza.
Examine la lista. Marque aquellos ítems que reconozca como temas constantes en su vida. Por supuesto, reflexione acerca de otras conductas que lo afecten. Eso le ayudara a identificar sus dificultades.

Segundo Ejercicio: La Invocación.

Siéntese en silencio con las manos en el corazón. Deje que sus sentimientos cobren plena consciencia. Comience a respirar acompasada y rítmicamente. Luego, cuando haya alcanzado una relajación profunda, diga lo siguiente: "Angel de la Guarda, necesito tu ayuda. Ven hacia mí."
Piense que debe aprender a perdonarse a usted mismo, a superar sus errores con paciencia y esfuerzo. Trate de reconciliarse con los puntos débiles de su personalidad.
Cuando logre proyectar en su interior y en el exterior sentimientos cálidos y armónicos hacia usted mismo, su Angel Liberador se le manifestara. Quizá no lo vea como una figura concreta, pero sentirá su presencia. Cada vez que usted sea cruel consigo mismo, el ángel lo ayudara a cambiar de actitud. Poco a poco, su autoestima se fortalecerá y la voz negativa no tendrá espacio en su vida.




EL HOROSCOPO DE LOS ANGELES - ABRIL

Días positivos para el amor: 7, 8, 12, 16, 18, 27.
Días positivos para lo económico: 2, 3, 5, 15, 22, 24.
Consejo del Angel de la Comprensión: "Aprende a escuchar a tu prójimo y a ponerte en su lugar. Eso abrirá un nuevo mundo de experiencias para ti. Cuando logres comprender sin juzgar, estarás cada vez mas cerca de la verdadera sabiduría."

Los signos del zoodiaco ARIES

ARIES

21 de Marzo a 20 de Abril

En el núcleo estelar de todo sol sideral, o de todo planeta, o de todo satélite lunar, o de todo cometa, existe siempre un Templo Corazón que es la morada sagrada de un genio sideral y así tenemos que todo el infinito es un sistema de corazones y por ello la Astrología esotérica viene a ser la religión de la luz y del corazón.
Cada uno de nuestros planetas tiene su Rector Sideral:
Gabriel: es el Rector de la Luna.
Raphael: es el Rector de Mercurio.
Uriel: es el Rector de Venus.
Michael: es el Rector del Sol.
Samael: es el Rector de Martes.
Zachariel: es el Rector de Júpiter.
Orifiel: es el Rector de Saturno.
Estos son los siete Espíritus ante el Trono de Dios. Como ya dijimos, cada uno de ellos mora en un Templo corazón, y por ello la Astrología esotérica viene a ser la religión de la luz y del amor.
Estos son los siete Ángeles que se reparten el gobierno del mundo en siete épocas distintas, pues toda la historia del mundo se resume en siete épocas.
Los siete Planetas son las cuerdas de una lira divina donde resuena con su más inefable melodía la Palabra del Creador.
El sistema solar todo, viene a ser el cuerpo celeste de un gran ser: el Logos del sistema solar, el Inefable...
El sistema solar, visto desde lejos, parece un hombre caminando a través del inefable infinito.
Los siete Espíritus ante el trono, vienen a ser, dijéramos, sus ministros, y los rectores de la evolución cósmica de este sistema solar.
Ahora bien, vosotros sabéis que toda rueda tiene su eje, y por ello comprenderéis que en el centro de toda masa reside la base del movimiento.
A la masa solamente se puede dominar desde su centro, y el centro de toda masa es el espíritu; por ello afirmamos que en todo centro sideral existe un templo corazón que es la morada del genio de la estrella y son precisamente estos genios celestes los auténticos gobernadores del infinito, y los regentes y señores de nuestros propios destinos humanos.
Los astrólogos profanos os dirán que, por ejemplo: “Una cuadratura de Saturno con Marte os trae una catástrofe, o que una oposición de Venus y Marte, un fracaso amoroso, etc”; pero esos pronósticos de la Astrología profana pueden fallar aunque los cálculos matemáticos sean exactos, porque las fuerzas siderales no son fuerzas ciegas.
Esas fuerzas son precisamente los rayos de los genios planetarios, y estos señores pueden modificar todos los acontecimientos humanos aunque el horóscopo esté lleno de cuadraturas y oposiciones. De manera que la Astrología de Aritmética no es exacta; por lo cual considero que no se puede ser astrólogo auténtico sin ser teúrgo alquimista.
Jámblico, el gran teúrgo, invocaba a los genios planetarios, y los materializaba en el mundo físico para conversar con ellos, y era por medio de ellos como realizaba sus grandes maravillas.
La Teurgia, o divina magia, sólo se puede ejercer mediante el Intimo del Teúrgo, y el Intimo es nuestro espíritu, nuestro Yo superior, nuestro Ángel. También es muy cierto que la Naturaleza es un gran laboratorio alquimista donde existen esencias y se combinan acontecimientos de toda índole.
En las escuelas de instrucción interna se nos hace aprender estas reglas de oro:
“Al León de la ley se combate con la Balanza”.
“Cuando una Ley inferior es trascendida por una Ley superior, la Ley superior lava a la Ley inferior”.
La comprensión absoluta de estas dos reglas de oro nos permite anular el efecto desastroso de todas las cuadraturas y oposiciones de nuestro horóscopo personal. Estos significa que por medio de estas reglas de oro podemos matar Karma y triunfar en la vida.
Grabad bien estas dos reglas de oro en vuestra mente, que en las próximas lecciones os enseñaré a manipular sus fórmulas.
Este curso de Astrología Esotérica os convertirá en teúrgos y alquimistas, y os desarrollará todos los poderes ocultos, y entonces aprenderéis como haceros invisibles, cómo invocar y materializar en el mundo físico a los dioses planetarios para conversar con ellos; cómo matar karmas, y el arte secreto de triunfar en la vida mediante ciertas fórmulas misteriosas que os permitirán manipular los rayos siderales para vuestros propios fines y para ayudar a los demás.
Ahora, para terminar este preámbulo de nuestra presente lección, os diré, que en el pórtico de todo Templo sideral existen dos columnas: una blanca y otra negra. La columna de la derecha, se llama “Jachín” y la columna de la izquierda, se llama “Boaz”.
También debéis saber, buen discípulo, que junto a cada columna hay un guardián. El guardián de la columna derecha tiene la vara de la justicia entre sus manos, y él de la izquierda tiene un libro entre sus manos.
Jachín y Boaz son las dos palabras de “pase”, que os permitirán entrar en el Templo Corazón de cada estrella, para manipular rayos y provocar acontecimientos en el mundo físico.
Querido discípulo, entramos ahora de lleno en nuestras esotéricas enseñanzas de la constelación de Aries.
Este signo zodiacal gobierna la cabeza y es la casa del guerrero de Marte; su metal es el hierro, su piedra es el rubí, su naturaleza, el fuego.
Los nativos, de Aries son por ello de naturaleza guerrera; se encolerizan fuertemente y como quiera que poseen una gran energía marciana, se sienten capaces de embarcarse en grandes empresas y de llevarlas a buen término.
Por lo común no son felices en el amor, pues la fácil irritabilidad que poseen los conduce a disgustos y separaciones conyugales.
Durante este signo el discípulo tendrá que cargar su cabeza de luz para despertar sus glándulas pituitaria y pineal. En estas dos glandulitas, reside el poder de la clarividencia. Ambas glandulitas están unidas por un canalillo sumamente fino, ya desaparecido en los cadáveres y cuando ambas entremezclan sus auras luminosas, el hombre se hace clarividente y percibe entonces todas las maravillas del mundo sutil. Conocerá todos los secretos pensamientos de los hombres y de las mujeres, y podrá ver a los Dioses siderales y conversar con ellos.
¿Quién podría ocultarle su secreto?. Un clarividente iluminado está lleno de luz y de fuego.
Los ejercicios de este signo son los siguientes:
PRÁCTICA
Siéntese el discípulo en un cómodo sillón, y durante cinco minutos permanecerá sin pensar en nada. Luego, ore al Intimo, así:
“Padre mío, tu que eres mi verdadero Ser,
te suplico que te transportes a la estrella principal de la constelación de Aries,
para que me traigas a esta humilde casa al genio principal de esa constelación,
a fin de que me cure mi cerebro y despierte todos los poderes ocultos de mi cabeza”.

Luego, el discípulo con las manos entrelazadas sobre el corazón, hará una pequeña venia saludando al guardián de la columna derecha; inspirando hondo, como un suspiro, y en seguida pronuncia la palabra de pase: «Jachin».
En seguida hará idéntico saludo al guardián de la izquierda, y pronunciará la palabra: «Boaz». Después orará nuevamente a su Intimo, así:
“Padre mío, dad los siete pasos sagrados hacia adentro,
hacia el interior del templo
y póstrate a los pies del genio principal de Aries,
rogándole que venga a despertar los poderes de mi cerebro,
y a inundar de luz mi cabeza”.

Luego, el discípulo pronunciará el mantram AOM. Este mantram se pronuncia abriendo bien la boca con la vocal «A», redondeándola con la vocal «O» y cerrándola con la letra «M», así: AAAAAAAAAOOOOOOOOOMMMMMMMMM.
Este mantram se pronuncia tres veces, con la intención de que la luz inunde todo nuestro cerebro.
A continuación el discípulo se pondrá de pies; extenderá su mano derecha hacia adelante y moverá la cabeza siete veces hacia adelante y siete hacia atrás; siete dándole vueltas por el lado derecho y siete dándole vueltas por el lado izquierdo, con la intención de que la luz inunde y actúe dentro de todas las glándulas del cerebro.
La glándula pineal está influenciada por Marte y la glándula pituitaria por Venus. La glándula pituitaria produce el sueño y la pineal nos incita a la lucha; y de esta manera, mientras Venus quiere dormir, Marte quiere seguir luchando.
Durante este signo, el discípulo deberá vocalizar diariamente y durante una hora la vocal «I», así: IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII.
Esta vocal os hará vibrar la glándula pineal, y al fin os volveréis clarividente. La glándula pineal, desarrollada, nos convierte en super hombres y atrofiada, nos convierte en idiotas. Ella se halla desarrollada en los castos y atrofiada en los fornicarios.
Así pues, si vos, buen discípulo, queréis convertiros en Ángel, quedáis totalmente prohibido de todo coito.
La glándula pineal es la ventana de Brahma: una fuente de acumulación para el mago y el discípulo deberá practicar antes de acostarse, todas las noches, este otro ejercicio:
Siéntese en un cómodo sillón, durante media hora. Cierre los ojos. Retire de su mente todo pensamiento. Luego imagine que el fuego de la constelación de Aries desciende desde el cielo y penetra en las columnas ígneas por su glándula pineal.
Esta glándula se halla situada en la parte superior del cerebro, y en ella reside el poder de ver el ultra de todas las cosas.
Si el discípulo realiza con tenacidad y constancia los ejercicios de Aries, se hará iluminado clarividente. Durante estos ejercicios el discípulo será asistido por las jerarquías de Aries, y ellas le despertarán sus poderes y le sanarán su cerebro con tratamientos especiales. También el discípulo podrá usar el poder de esas jerarquías para sanar a los demás.
Aries es casa de Marte y Marte es el planeta de la guerra. Las jerarquías rojas de Marte, le dieron al hombre el cuerpo astral. Samael es el jefe supremo del plano astral, él y sus guerreros.
Meditando diariamente en el tattwa tejas, actualizamos los poderes del cuerpo astral.
El tattwa Tejas o Éter ígneo, es la causa causorum de toda llama. El plano astral es el mundo ardiente.
Fraternalmente, el Maestro de vuestra clase,
Samael Aun Weor

Amuletos para aumentar el amor

Corazón de arroz.- Este amuleto es para los recién casados. El día antes de la boda la novia debe de hacer con un trozo de la misma tela del vestido de novia un corazón dejando una pequeña parte sin coser para que el día de la boda cuando acabe la ceremonia recoja un puñado del arroz que hayan arrojado los invitados y llenar el corazón de la tela del vestido de novia y terminar de coserlo para que el arroz no se caiga y poner en el centro un lazo rosa. Después debe guardarlo en un cajón del dormitorio de la pareja. Este amuleto ayuda mucho a las parejas para que no haya discusiones, separaciones y a fortificar el amor amor.

Romero.- Recoger de la montaña una flor de romero y dos pétalos de magnolia nada más salir el sol, guardarlas en una bolsa de seda color verde con una pizca de sal en viernes y luna creciente. Cerrar la bolsa con un lazo y colgarla en la cabecera de la cama de la pareja. Este amuleto ayuda a mantener viva la pasión.

Imperdible.- Encargar un imperdible a un joyero de oro o plata, colgar un corazón de jade y un colgante con la inicial del ser amado también debe ser de oro o de plata y un trocita de cinta verde, el amuleto se hará un viernes y debe llevarse en la ropa interior de quien lo ha hecho. Este amuleto asegura las relaciones armoniosas, felices y duraderas.

Fotografía.-  Tomar una foto de la persona amada y colocarla delante de uno mismo y con un bolígrafo o lápiz rojo dibujar un corazón y trazar rayas tapando la imagen del rostro mientras se repiten este conjuro: Nunca me abandonarás y me amarás tanto como yo a ti. Después deberás poner la foto en un trozo de tela negra cruzando los extremos le la tela y haciendo un nudo. Seguidamente guardar la foto en la habitación de la pareja detrás o cerca de de la cama de manera que la cabeza de la foto quede hacia abajo, si queda hacia arriba el efecto seria el contrario y la persona se alejaría para siempre. Una vez el amuleto haya dado los resultados esperados, se tendrá que deshacer el nudo y guardar la foto y la tela en un lugar oscuro donde no llegue la luz.

AMULETOS PARA LA INFIDELIDAD

Cuerno de Ciervo.- Debes regalar a la persona amado un trozo de cuerno de ciervo guardado en una pequeña bolsa de tela roja.
La persona a quien hayas dado la bolsita con el trozo de cuerno de ciervo, sentirá un fuerte impulso a ser fiel a quien le ha regalado la bolsita.

Imán.- Deberás regalarle a la persona a la que ames un imán pequeño guardado en una bolsita roja y pedirle que lo lleve siempre encima.

Aguamarina.- Es símbolo de la fidelidad, en la antigüedad era costumbre que el marido le regalara a la esposa un anillo con aguamarinas el día de la boda.

Selenita.- Tallar una piedra de selenita en forma de corazón partirla en dos mitades y cada uno de la pareja deberá llevar su mitad. Este amuleto ayuda mucho cuando la relación de la pareja pasa por momentos difíciles, regalar esta piedra ayuda a las reconciliaciones.

La suerte capitulo 2

¡La Suerte! Palabra mágica y quien emociona los espíritus más escépticos. Hay una gente que no cree en Dios ni en Diablo, sino que cree firmemente en la Suerte, en la buena y también en la mala suerte y en la mala suerte. Entonces la Suerte perfectamente existe, hasta podemos ¡Fijarla si huye, llamarle si se aleja y comprobarlo cuando acerca! ¿Pero cómo? Es allí aquel de lo que nuestros lectores van a enterarse. En lugar de darles profecías más o menos claras, informaciones psíquicas más o menos vagas, vamos a darles enseñanzas prácticas y positivas. Muchas Escuelas americanas dicen que la Suerte puede fijarse por un entrenamiento psíquico y una tensión especial de la voluntad. Venden muy caro libros donde estos datos son expuestos en traducciones más o menos exactas. E1 es el tiempo de volver a la tradición sana y de mostrar que si el dominio del Magnetismo personal se relaciona con la fijación de la Suerte, es sólo accesoriamente y de manera incierto. La Voluntad humana, en efecto, forma sólo uno de tres factores que dirigen la fijación o vuelta de la Suerte. La Providencia y la Fatalidad constituyen los dos otros elementos de acción que deberemos analizar y hacer lo más profundo. Si la Voluntad humana permite modificar la simpatía o la antipatía de los hombres y da, como consecuencia, una parte notable en la continuación de un período de Suerte de origen humano, el conocimiento de las relaciones secretos, las piedras Preciosas, vegetales y fuerzas de la Naturaleza permite dirigir o de prever el aumento de la Suerte normal de un individuo cualquiera. Por fin, el conocimiento de la realidad y de la extensión de las acciones morales y del llamamiento al plano divino, por ciertas oraciones todavía permite reconstituir la Suerte, descubriendo las causas de su ausencia para un hombre o para una familia y, algunas veces también, para pueblo. La Suerte es pues un problema verdadero, capaz de interesar a toda alma ávida cosas misteriosas como todo espíritu positivo y que desea darse cuenta del origen de las fuerzas terrestres.; es este problema y vamos a investigar, en este opúsculo, sus elementos constitutivos.

La suerte

La Suerte.
La primera cuestión á resolver es la siguiente: ¿Tiene suerte? ¿Si no lo tiene, esto es real o es verdad que usted cree que no lo tienes, mientras que usted realmente lo tiene? Si usted tiene suerte, algo más simple, ya que basta solamente con conservarla. La última parte de este pequeño volumen es consagrada a la solución de esta cuestión. Si usted no tiene suerte, hay que en primer lugar preguntarle según cuáles indicationes usted lleva este diagnóstico. En efecto, pasa la mayoría de las veces que se compara con un amigo o con una amiga particularmente dotada bajo este informe y que cree que no tiene suerte porque se refiere a un ideal casi imposible
Al alcanzar. Cuando se reflexiona y cuando se compara con seres que realmente sufren, nos percibimos mientras que tenemos más suerte bien que ellos. Pero admitamos el caso real de una desgracia verdadera. Nada consigue las empresas más simples; no sólo no tenemos posibilidad personal, sino que ellos todos los que le acercan momentáneamente pierden su suerte. Es entonces un estudio verdadero que hay que emprender para descubrir las causas posibles de esta mala suerte, para emplear la expresión popular. Buscaremos: Las causas físicas; Las causas astrales (tensión débil y fluídica, signaturas astrales de nacimiento, signos fisiognomónicos, etc.). Las causas espirituales (costumbre de la maledicencia, de la calumnia, el odio o la envidia, la ausencia de caridad, etc.).

(Papus)

El libro de la santa muerte

INDICE

*EL SECRETO DE LA SANTA MUERTE.
*NOVENA PARA TODOS LOS DIAS.
*PRIMER DIA.
*SEGUNDO DIA.
*TERCER DIA.
*CUARTO DIA.
*QUINTO DIA.
*SEXTO DIA.
*SEPTIMO DIA.
*OCTAVO DIA.
*NOVENO DIA.
*PARA REALIZAR UN TRABAJO EFECTIVO.
*ORACION A LOS TRECE ESPIRITUS.
*ORACION VEN DINERO.
*HECHIZO CONTRA LOS CELOS Y EL DESEO DE DOMINAR A UN ESPOSO
*LAS 3 NOCHES DE VUDU.
*DON DIEGO DUENDE.
*ORACION AL PURO.
*ORACION AL ESPIRITU DE LA PERSONA.
*COLECCION DE ORACIONES QUE TODA BRUJA DEBE SABER.
*ORACION DE SAN MARTIN CABALLERO.
*ORACION AL BRAZO TODO PODEROSO.
*ORACION A SAN CIPRIANO.
*ORACION A SANTA CRUZ DE CARAVACA.
*ORACION AL ANGEL DE LA GUARDA.
*ORACION A LA DIVINA PROVIDENCIA.
*ORACION DIARIA AL ESPIRITU SANTO.
*NUEVE MARTES A SANTA MARTA.
*ORÁCION DE LAS SIETE POTENCIAS.
*ORÁCION ESPECIAL PARA EL QUE VIAJA.
*ORACION A SAN ANTONIO.
*ORACION DE LA VIRGEN DE GUADALUPE.
*ORACION DEL ÁNIMA SOLA.
*ORACION AL SEÑOR SAN PEDRO.
*ORACION DEL JUSTO JUEZ NEGRO.
*ORÁCION A LOS TRECE ESPIRITUS.
*ORACION DEL RAMO BENDITO.
*ORÁCION DE LA SANTA MUERTE.
*INVOCACION PARA SEMBRAR DESASOSIEGO.
*ORACION DE SANTA ELENA.
*INVOCACION PARA QUE UN HOMBRE NO MIRE A OTRA MUJER QUE NO SEAS TU.
*ORACION PARA QUE EL HOMBRE QUE AMAS OLVIDE A SU MUJER ACTUAL.
*ORACION PARA CONQUISTAR A UN HOMBRE DIFICIL.
*ORACION AL ANGEL DE LA GUARDA DE UN HÓMBRE QUE TE AMO Y QUE HAS PERDIDO.
*ORACION DE LA SABILA SAGRADA.
*ORACION MILAGROSA AL JUSTO JUEZ.
*ORÁCION A SAN ALEJO.
*ORACION A SAN JUDAS TADEO.

Si te interesa el libro puedes escribirme a mi correo y te lo enviare.

Carta de la Santa Muerte

Hola, me recuerdas, soy yo la Santísima Muerte.
Ten envío este memorando para decirte que mañana te toca a ti, si pensaste que vivirías mil años, calma, no te lamentes, te resta todo un día y un día puede ser toda una vida si lo sabes aprovechar.
No te aferres a tu vida, tienes que renunciar a ella, tienes 24 horas para demostrar tus sentimientos, para demostrarle a la naturaleza que el creador nos ha regalado, para solicitar al llanto por el perdón no otorgado, para entregarte todo un día, para ser un niño, para ser sabio, para reír con fuerza, para gritarle al viento, y así disfrutar el resto de la vida que queda en tu corazón.
Es por eso que te mando este memorando, para que mañana tome tu mano y te lleve. Aquí la vida es mucho mas bella y mucho mas grande que todos esos problemitas que creíste irremediables, en este momento como suicida, suplico una oportunidad sin entender que cada instante de cada hora de cada día de tu vida, es una oportunidad para vivir con intensidad.
Sabes a quien si le doy una oportunidad? Es a esos guerreros de la vida que luchan por vivir por conseguir sus sueños, por conseguir su amor, hoy estas en los guerreros de la vida, pero mañana estarás en los míos, así que vive tu día, te espero.
A T E N T A M E N T E

La reencarnacion en las religiones

El retorno del alma o esencia (que se produce después de la muerte) a una nueva forma física. La creencia en la reencarnación ha existido desde hace milenios y la noción ha emergido en uno u otro momento virtualmente en todo el mundo. Aproximadamente dos tercios de la población del mundo acepta alguna forma de reencarnación o renacimiento como una creencia fundamental, especialmente los budistas y los hindúes, así como muchas sociedades tribales.
La creencia en la reencarnación varía de una cultura a otra. Los egipcios de la antigüedad creían en la reencarnación de las grandes almas, cuyo propósito era dirigir a la humanidad. Con el transcurso del tiempo, los egipcios modificaron esta concepción para hacer extensiva la reencarnación a las masas. El Libro Egipcio de los Muertos contiene encantamientos para propiciar la reencarnación. Pitágoras (c. 572-479 a.C.) predicaba la reencarnación de las almas en la Grecia antigua. Platón (c 427-347 a.C.) afirmaba que sin encarnaciones sucesivas la vida desaparecería en el universo. Muchas tribus africanas tienen una creencia en la reencarnación profundamente arraigada. En las tribus que creen que los seres humanos reencarnan en otros seres humanos, el no tener hijos es considerado una maldición, porque esto disminuye la probabilidad de que las almas puedan renacer. En Australia la creencia en la reencarnación se extiende por todo el continente, aunque es más fuerte entre las tribus aborígenes que habitan la parte central del mismo. Con la desaparición de su antigua cultura, algunos aborígenes creen que reencarnarán como "compañeros blancos" en la continua evolución de sus almas.En todas las culturas de las islas del Pacífico la creencia en la reencarnación es fuerte, pudiendo ser hallada entre los balineses, okinawos, ainús (norte del Japón), tasmanios, maoríes (Nueva Zelandia), fidjienses y los habitantes de Nueva Caledonia, las islas Salomón y la Melanesia.
Muchas tribus aborígenes norteamericanas creen en la reencarnación. Los tlingits de Alaska, por ejemplo, le atribuyen gran importancia porque la consideran como una continuación gloriosa de la identidad personal. Antes del nacimiento de un niño, un alma se presenta en el sueño de la madre o de algún familiar cercano y les anuncia su propósito de reencarnar en la criatura. Al nacer, el niño debe ser correctamente identificado según sus vidas anteriores y se le da el nombre tribal de la persona que fue antes. De esta manera, el niño puede recibir el mérito de todas las buenas acciones por su encarnación anterior. Al niño que no se le identifica correctamente se le está negando su derecho a la gloria acumulada.La creencia en la reencarnación existe también entre los aborígenes de América Central y del Sur, y quizás esta fuera una de las razones por las que los españoles los conquistaron con relativa facilidad. Los españoles fueron saludados como dioses renacidos Quetzalcoatl en México y Viracocha en Perú y los nativos se mostraron así ansiosos por someterse a sus caprichos, lo que tuvo desastrosos resultados.Con raras excepciones, las vidas anteriores no se recuerdan espontáneamente, siendo los niños quienes con mayor frecuencia recuerdan sus vidas pasadas de manera natural. De acuerdo con distintas tradiciones, el olvido es una condición necesaria para que la reencarnación tenga lugar.

Reencarnacion y ley de karma

En una definición del Dharma -la ley universal – se dice que a nuestro alrededor parece girar un mundo maravilloso, estupendamente coordinado que captamos inteligentemente gracias a una ordenación psicomental que demuestra una misma perfecta armonía entre todos los elementos visibles e invisibles que existen en el Cosmos. La Ley, en la filosofía oriental, recibe el nombre de Dharma y es la que dirige el Sendero de la Evolución como causa sin fin de todo.
La aplicación de la Ley (Dharma) crea la diferenciación y de ésta, toda la serie de fenómenos, objetivos y subjetivos, con sus encadenamientos de acción y reacción. Karma, es precisamente la expresión de la ley como Acción y reacción, en lo particular.
Esto llevó también a explicar la desigualdad de los hombres entre sí al nacer y proporcionó razones para creer en una base moral del universo, base según la cual la virtud es siempre recompensada y la malignidad castigada.
Esta doctrina no se aplica al Espíritu-Alma, la cual es en esencia superior a la muerte y nacimiento puesto que es eterna y no se halla afectada por el tiempo, el espacio y la ley de causalidad. Karma significa acción en general. Es la acción que moldea el futuro del hombre, no sólo en la tierra, sino después de la muerte. La ley del Karma es la aplicación de la ley de causa y efecto en el mundo moral. Ninguna acción deja de producir su efecto, tanto en el cuerpo como en la mente. En el momento de morir, las acciones del hombre permanecen en forma de semilla y estas semillas se desarrollan cuando aquél adopta un nuevo cuerpo físico, ya sea en la tierra o en otro plano de existencia. Cada hombre nace en el mundo que él mismo ha construido. El bueno, heredará su propia bondad; el perverso, los frutos de sus malas acciones. El hombre está compuesto de deseos; en proporción a sus deseos es su prudencia; en proporción a su prudencia, realizará acciones (karma); en proporción a sus acciones, serán los resultados que coseche.



La reencarnación es la complementación de la ley del Karma y de la inmortalidad del Alma. El Alma, siendo eterna, no puede ser aniquilada con la desaparición del cuerpo físico. La idea del premio o castigo eterno después de la muerte es rechazada. Porque es absolutamente desproporcionado, para la ley de causa y efecto, imaginar que una acción realizada en un corto período de vida pueda producir como fruto un castigo que durará una eternidad. La idea de que el alma que ha errado no puede tener otra oportunidad para rectificar sus errores, es injusta.
Existen básicamente dos tipos de Karma que le atañe al hombre: un Karma Individual de ciclo largo y otro personal de ciclo corto.
El primero, como su nombre lo indica, es el que afecta a un individuo durante múltiples encarnaciones y ello explica que nazcan hombres ricos y pobres, hermosos y feos, sanos y enfermos, pues todo ello por lógica es fruto de acciones pasadas. En realidad, el Karma no es un “castigo”, sino una compensación justiciera. El Karma personal de ciclo corto, atañe a una sola personalidad o sea a la actual. Si por ejemplo, un comerciante miente en el peso o un conductor de ómnibus es poco amable con el público, estas pequeñas acciones negativas darán sus frutos a la brevedad, a veces en el mismo día. También suele ser mero Karma Personal nuestros éxitos o fracasos comerciales o incluso afectivos. Lo interesante es que, si bien el Karma Individual nos llega desde más allá del nacimiento, éste, el Personal, nos lo construimos minuto a minuto y minuto a minuto bebemos sus destilaciones.



Podemos dividir todas las almas en tres categorías. Una es la inferior: la de las personas con la conciencia del tipo más bajo; otra es el tipo más alto de todos, la conciencia más superior y muy pura; y la tercera es la de la gente intermedia, que tienen algo de cada una de las dos primeras; es por eso que a algunas almas les resulta difícil tomar un cuerpo nuevo inmediatamente después de la muerte.




Tanto las almas superiores como las inferiores deben esperar hasta que encuentran un vientre adecuado; algunas veces tiene que esperar centenares de años hasta el siguiente nacimiento. Las almas inferiores que están faltas de cuerpo son espíritus malos, del bajo astral, lo que llamamos fantasmas, están atormentadas por no encontrar todavía un cuerpo ya que sus intereses y felicidad están atados a él. Las almas superiores son felices y ligeros sin cuerpo y llegan a sentirlo como atadura. Pero suele suceder que se produce una cadena de nacimientos de almas buenas. Con muy poca diferencia de tiempo nacieron el Buda, Mahavira, Sócrates, Platón, Aristóteles, Confucio y Lao Tse. Todas personas increíbles y fascinantes. Lo mismo sucede con las almas inferiores cuando se desarrolla el entorno adecuado, nacen en cadena como lo demuestra el hecho de que en la misma época nacieron Hitler, Stalin y Mao. A las almas medianas, corrientes, no les resulta difícil nacer, en todas partes hay vientres dispuestos a recibirlas. La teoría de la reencarnación, aceptada en todos los tiempos y por los más grandes pensadores y enseñada por los Maestros de Vida, sostiene que existe un principio viviente individualizado que habita e informa el cuerpo del hombre. Este principio, eterno a la muerte del cuerpo, pasa a otro después de un intervalo más o menos largo, según haya sido la vida que el individuo llevó en la tierra.
Este principio, para aquellos que están familiarizados con la concepción filosófica oriental de la septuplicidad del hombre, es Alma, el Espíritu que tiene, en esta caso, manifestación dual: los orientales dicen:Budhi (la inteligencia innata, a intuición) y Manas (la mente universalista). O sea que Atma, Budhi y Manas conforman la triada, la trinidad en el hombre y en todas las cosas.Es Dios en cada una de las partículas manifiestas.
Esta triada (Atma,Budhi y Manas) o sea Espíritu, Alma y Mente, es el principio común que existe en todo lo manifiesto desde una simple partícula atómica hasta la mas grande de las galaxias. Estos tres aspectos, son los que nos identifican. Todo lo creado contiene potencialmente este principio trino. La labor de la educación-educir- es ponerlos en acto. Es despertarlos, es darle vida.
Este principio, es el lazo que une lo particular con lo general. Lo individual con lo universal. Podríamos decir, a modo de ejemplo, que si hacemos una abstracción, es decir, borramos todas las formas que nos dividen, vemos brillar ese principio uno y único.
Las formas, que dan existencia a los objetos, son simplemente las ropas, los vestidos de los que nos habla el Bhagavad Gita. Si llegamos a entender este concepto nos podríamos liberar de la ignorancia que es creada por la fantasía.
Pero, como estamos condicionados por la ley de causa y efecto (karma) nuestra comprensión es limitada y hasta que nos liberemos de las ataduras mundanales que nos esclavizan tenemos que retornar una y otra vez al mundo de las formas ilusorias. Nuestra misión en la tierra es despojarnos de la ilusión y vivir la realidad espiritual. O sea que la vida, según esta filosofía, es la posibilidad de vivir el principio eterno. Venimos para aprender a despojarnos de las ataduras, de las posesiones, de los deseos. Y esto se debe hacer sin el dolor que produce dejar algo. Se debe hacer por conciencia y no por represión. Dejar alto naturalmente, por crecimiento, por despertar, como cuando dejamos de ser niños y sin darnos cuenta somos adolescentes, adultos o viejos. Sin resistencia, teniendo presente que las reencarnaciones sucesivas son necesarias, primero: para continuar el desarrollo de las facultades y segundo para recoger el fruto de nuestros actos en forma de “premios “ o “castigos”.Una vez agotadas ambas no volvemos más al mundo del dolor.

Reencarnación

El largo aprendizaje del alma

La pregunta de si existe o no vida después de la vida, es aún uno de los más grandes dilemas de la humanidad, para el cual dos científicos han buscado una explicación. Las últimas teorías concuerdan con los ocultistas y poetas en que "la muerte no existe" y en que "nada hay muerto", lo que al parecer es extinción, no es sino un cambio
El primer pensamiento que nos sugiere la idea de la Reencarnación es que la muerte y los renacimientos nos han de separar de los seres más amados y que cuando pasemos a nuevas fases de actividad, no podremos reconocerlos, de manera que todas las cosas nos parecerán nuevas, los amigos, la cultura y las ocupaciones, pero estamos en un error los inadvertidos hábitos de pensamiento y acción producta del afecto que sentimos hacia ciertas personas, se transforman en corceles indómitos que arrastran en cada encarnación insensiblemente al alma hacia sus compañeros favoritos entre los millares de conocidos hechos en el periodo de una vida, solo unos cuantos son objeto de nuestro amor y su amistad debe continuar como atracción irresistible en la vida próxima.
La explicación más racional de los amores intensos es que son repeticiones de afectos engendrados en vidas pasadas, los afectos intensos nos producen la sensación de que son amores con los que hace mucho tiempo que estamos familiarizados a pesar de la ausencia de recuerdos que vengan a confirmar esa sensación, el cariño existente entre parientes podría deberse a finalidades ancestrales que unieron a los mismos individuos para formar numerosas combinaciones como vemos en un calidoscopio giratorio.




Sin embargo, tenemos tanto miedo de morir que en el momento de la muerte quedamos inconscientes, y después renacemos en un estado de inconsciencia, por eso nunca somos capaces de comprender que la vida es eterna. El nacimiento y la muerte no son más que paradas donde nos cambiamos de ropa o cambiamos de caballos.



Vidas antes de la vida

Los relatos de Jonathan Price sirven de nexo de una serie de casos en que distintas personas dicen recordar vidas anteriores que terminaron en muertes violentas y que, al ser revividas, producen en el sujeto una sanación física y/o espiritual.
El primero de los episodios cuenta la historia de Eduard, un niño de sólo 5 años que pudo relatar con precisión cómo fue herido de muerte en la Primera Guerra Mundial, tras lo cual desaparecieron un tumor en la garganta y el miedo al agua que padecía.
En el segundo, Bruce nos cuenta que empezó a soñar que pertenecía a una familia judía que vivía escondida porque era perseguida por el régimen nazi que lo detuvo y murió en campo de concentración. Recordaba haber visto un reloj que tenían en el escondite, lo dibujó y pudo averiguar que lo tenían en venta en una casa de antigüedades.- Para su confirmación, el dueño le dijo que había pertenecido a un oficial alemán retirado.




Otro caso destacable es el de un niño de Sri Lanka que a los 3 años lloraba diciendo que esa no era su casa ni su madre era tal y relató su muerte ocurrida mientra el camión en el que patrullaba chocó con una mina, produciéndole heridas en el brazo y detrás de la oreja. En esos lugares el niño tiene marcas de nacimiento que concuerdan con las heridas que recibió ese soldado que él dice que fue. Una vez corroborado el testimonio, se llevó al niño a ver a la familia del soldado muerto y los reconoció de inmediato.
De los relatos se desprende que los recuerdos de vidas anteriores quedan guardados en nuestro subconsciente generando a veces traumas y enfermedades físicas, y son olvidados alrededor de los 5 años. Durante esa etapa, cuando el niño relata historias de lo que pudo ser una vida anterior o manifiesta miedos inexplicables, se suele atribuir a su fantasía. Es por eso que los especialistas en vidas pasadas buscan en su cuerpo marcas de nacimiento que corrobore los datos o bien con la ayuda de alguna investigación histórica se intenta determinar si realmente existió la persona que el niño dice haber sido y si concuerdan los detalles de su vida y su muerte.
Pero si los recuerdos de una vida anterior o visiones de una muerte violenta son la preocupación de un adulto, se recomienda pedir asistencia de un profesional para que pueda sacarlos a la luz mediante un proceso de hipnosis.
Gracias a la hipnosis regresiva utilizada actualmente como terapia para la cura de algunos trastornos psicológicos, se comprobó, con sorpresa para los profesionales que algunos pacientes se iban en la regresión no solo a los primeros años de su infancia sino que a la vida anterior. Son miles los casos analizados por varios investigadores y muchos libros serios que ya se han publicado que se fundamentan en los estudios de abundantes relatos clínicos. Se utiliza como técnica para alivio de ciertas fobias que con la terapia clásica no logran desaparecer. Algunos médicos psiquiatras que no creen en la reencarnación, pero dado los buenos resultados, piden a sus pacientes ir a la vida anterior y por lo general allí está la causa y la solución. Otros destacados profesionales han tenido tantas experiencias con pacientes de diferentes credos que aceptan y defienden científicamente la reencarnación. ¿Por qué no nos acordamos de las otras vidas con mayor facilidad o de las planificaciones que realizamos antes de nacer?




Varias son las razones del olvido, pero todas tienen que ver con la misericordia y el amor de Dios. En primer lugar el recuerdo del pasado nos quitaría libertad de acción en esta nueva experiencia, porque permaneceríamos atados a odios, rencores, o formas enquistadas de proceder que solo el olvido momentáneo del pasado nos permite superar. Por otra parte el recuerdo de hechos violentos o traumáticos que hayamos podido sufrir en otra existencia nos acarrearía culpabilidad o resentimiento, según las circunstancias, y no nos ayudaría a transitar por la senda del progreso con una visión más optimista.

Nkisi

Todos los " fetiches", con independencia de su tipología, son llamados NKISI, voz tribal que quiere decir "hechizo" o "medicina de Dios".

Un Nkisi no sólo designa una estaquilla, sino cualquier objeto, desde un caracol hasta una piedra, que haga las veces de receptáculo consagrado por un "mago" o "brujo".

Las funciones de los Nkisi son muy variadas y dan cabida a casi todo tipo de solicitudes, positivas o negativas. Así estas imágenes pueden ser activadas en distintos casos:
Cuando se va a firmar la paz entre dos poblados en guerra: Representantes de ambas partes prestan juramento ante el Nkisi y, luego, cada parte clava un clavo en la pieza. Por último se saluda cortésmente a la figura.Cuando se presta juramento en general.



En casos judiciales, si el que jura es inocente, el Nkisi lo protege, pero si es culpable lo busca y lo castiga con la muerte o una enfermedad.Cuando un comerciante desea obtener beneficios especiales. Cuando un guerrero va a la guerra y desea protegerse.Cuando una mujer pretende dar a luz sin dolor.La activación de un Nkisi puede ser producto de intenciones puramente personales, ya sea para asegurarse su propio poder, ya sea por cuenta de ciertos individuos que reclamen sus servicios mediante pago. Son utilizados con fines de brujería, como lanzar maleficios, provocar enfermedades o causar la muerte.Esta pieza de vudú es una pieza original utilizada por el "brujo" en rituales. Esta compuesta de una figura o Nkisi unido por una cadena de clavos a un puerco espín que transmite la energía de una pieza a otra.




El puerco espín es un animal adivinador, el brujo va clavando clavos en él para adivinar y ver el subconsciente de la persona que desea curar o castigar. El puerco espín esta cargado con numerosas piezas como un cráneo de mandril, la cabeza de un carnero etc. El fetiche es la pieza central, en ella el brujo clava los clavos tras haber adivinado los puntos débiles en el puerco espín. Castiga hasta debilitar a sus enemigos y provocar enfermedades o causar la muerte, también es utilizado para curar enfermedades, el brujo clava clavos en los puntos donde se tiene el dolor o la enfermedad.




También esta cargado con cráneos de mandril, quijadas, sacos de pócimas, calabazas de adivinación, etc.El fetiche incorpora las sustancias o materias mágico-medicinales, que suelen colocarse en el abdomen. Este minúsculo recipiente se sella con un cristal o un espejo denominado bilongo, este último considerado como un instrumento muy potente de vigilancia, capaz de seguir los movimientos e intenciones de una persona negativa que pretenda algún mal; si, intencionadamente, alguien intentara quitar el cristal para apoderarse de las pócimas todo lo malo de la pieza caería sobre él.

Lydia Cabrera Biografia

por
Mariela A. Gutiérrez
University of Waterloo, Canadá

Estas páginas, las que hoy comparto con los lectores de La Habana Elegante para celebrar el centenario del nacimiento de la gran etnóloga cubana, conmemoran también mi primer encuentro con Lydia Cabrera, el 19 de febrero de 1980. Desde esa fecha hasta su muerte, la eminente etnóloga cubana se convierte en guía espiritual de mis investigaciones sobre lo afrocubano, inspirándome a escribir numerosos artículos y charlas académicas, además de mis tres libros sobre su obra: Los cuentos negros de Lydia Cabrera: Un estudio morfológico (Universal 1986), El cosmos de Lydia Cabrera: Dioses, animales y hombres (Universal 1991), y Lydia Cabrera: Aproximaciones mítico-simbólicas a su cuentística (Verbum 1997). Por todo lo antes dicho, es para mí un honor poder hacer en este ensayo una síntesis de la vida y obra de esta ilustre compatriota mía, sobre quien escribo desde hace diez y nueve años.
Lydia Cabrera nace en la Habana, el 20 de mayo de 1899 (aunque la autora siempre afirmó que fue en 1900)2, en la Calzada de Galiano, número 79; lugar que existe aún hoy día. Son sus padres el gran abogado cubano Raimundo Cabrera y Bosch y Elisa Marcaida y Casanova, también cubana. Su padre, don Raimundo Cabrera, es miembro de la célebre generación cubana llamada del sesenta y ocho la cual es prestigiosa por su labor durante los años de lucha que llevan a Cuba a su independencia de España3.
Cabrera es la menor de ocho hermanos, por lo que siempre se le consiente, sin olvidar que es una niña muy enfermiza, lo que contribuye a que todos en la familia la mimen en extremo. Por otra parte, debido a esta naturaleza enfermiza, durante su niñez no asiste a la escuela casi nunca, sino que más bien estudia principalmente con tutores en su propia casa, lo que contribuye a que su aprendizaje sea en cierta forma caprichoso y no siga el rigor didáctico. La pequeña lee con avidez, y los escritores favoritos de su infancia son Núñez de Arce, Bécquer, el duque de Rivas, Campoamor, y Espronceda. Muchos años más tarde Cabrera recuerda a su preferido: "mi autor era Alejandro Dumas (...) Todas aquellas historias de D'Artagnan, Athos, Portos y Aramis se me subieron a la cabeza como a Don Quijote los libros de caballería (...) convirtiéndome yo en D'Artagnan ... ¡en el duque D'Artagnan! -no en duquesa-, que no hubiera sido lo mismo"4 (Hiriart 123-124).
Como podemos ver, la niña Lydia es muy imaginativa, con un gran espíritu indagador. Y aunque hemos dicho que su padre contribuye decisivamente a su formación cultural, es su hermana mayor, Emma, a la cual Lydia ve casi como a una madre, quien se convierte en su guía, y le da todo el apoyo necesario para que el ingenio vivo de la pequeña, y su imaginación sin límites, se desarrollen libremente. Otra fuente de contribución, la mayor, son las "tatas" negras, que forman parte de todo hogar blanco cubano en aquella época, no sólo como domésticas, sino como casi un familiar más para los miembros de la casa. Los relatos de un mundo tan maravilloso como el africano, penetran indeleblemente en la mente de la futura autora y crean el primer puente que años más tarde la acercará a todo lo relacionado con el mundo negro. En ese mundo blanquinegro del hogar criollo cubano, Lydia Cabrera aprende el modo de vida de los afrocubanos, sus dichos, sus mágicas historias que parecen ser tan reales, los dolores y las alegrías de esa raza, y sin buscarlo penetra en la psicología del mundo negro por el mero convivir diario. Sin embargo, sólo es años más tarde que ella regresa con todo su ser a ese mundo de su niñez, primero a través del arte, y luego a través del intelecto.
La joven Cabrera hace su bachillerato por sí sola, sin ir a clases, y luego toma cursos de posgrado sólo por entretenerse; sobre esto ella misma dice: "lo hacía sin el afán de doctorarme, nada más porque me entretenía, porque hallaba placer en los libros" (Hiriart 125-127). Sin embargo, la gran vocación de su primera juventud es la pintura. En 1914, su hermana Emma la lleva escondida a sus clases en la Academia de Bellas Artes "San Alejandro"; allí dibuja, sin matricularse, del natural al lienzo. Un día las idas clandestinas a la Academia de San Alejandro se interrumpen: su padre, al saberlo, se niega a que continúe. Aún con el paso de los años, la insigne cubana nunca logra comprender el porqué de aquella extraña reacción de su padre.
Durante los años veinte, la compenetración con el mundo afrocubano que Lydia Cabrera vive durante su infancia pasa a un segundo plano. En ese período la autora se aleja de lo negro para dedicarse principalmente a su primer amor, la pintura. Su padre ha muerto en 1923, y en 1925 ella va a Santander, España y sigue viaje a París, con su hermana Emma; allí decide volver a Cuba a hacer "dinero propio" para poder regresar a la Ville Lumière a estudiar pintura. Y vuelve; a principios de 1927 regresa a París con su madre para quedarse. Se instala en Montmartre, en el número 11 de la Avenue Junot, donde pasa dos años pintando, como estudiante de L'Ecole du Louvre, de la cual se gradúa en 1930; también se entrega al estudio de las culturas y religiones orientales y pasa los veranos en Italia. En 1932 muere su madre.
Es en París, interesándose por las civilizaciones orientales que vuelve a su espíritu el interés por el mundo afrocubano. Sigue en París hasta 1938, pero en 1928, durante una visita de dos meses a Cuba, Cabrera "[siente] ya una gran inquietud por acercarse a ‘lo negro'; había descubierto a Cuba a orillas del Sena" (Hiriart 22). En sus cortos regresos a Cuba la joven comienza a hacer sus primeros contactos con los que van a convertirse en los futuros "informantes" de su obra etnológica. Este paso que la autora da, en muchos otros casos no hubiera tenido éxito, ya que el hombre blanco no es normalmente aceptado en los umbrales de la tradición negra; pero ella tiene la continua ayuda de sus antiguas "tatas", ya negras viejas, las cuales la "inician" en sus creencias porque la conocen bien, y ponen su confianza en la mundele (mujer blanca) Lydia, sabiendo que ella jamás les ocasionaría mal alguno.
Regresa a París, después de esos meses en Cuba, y es allí que comienza a escribir cuentos negros, con el solo fin de proporcionarle un poco de gozo y distracción a su amiga la escritora venezolana Teresa de la Parra, que se muere en Suiza de tuberculosis. Sus primeros cuentos negros, que no forman ningún volumen aún, son leídos en tertulias, y finalmente aparecen publicados en Cahiers du Sud, Revue de Paris, y Les Nouvelles Littéraires. Por esa época, el crítico Francis de Miomandre lee sus cuentos, encantado los traduce al francés, y la editora Gallimard los publica en París, en 1936, bajo el nombre de Contes nègres de Cuba.
Transcurren los años anteriores a la Segunda Guerra Mundial, Lydia Cabrera regresa a Cuba en 1938 por la inminencia de la guerra, pero ahora regresa con una sólida formación y una idea definitiva: "A partir de mi regreso en 1938 comencé mis investigaciones sobre la cultura y religiones negras, investigaciones que he continuado en el transcurso de toda mi vida" (Hiriart 24). Una vez en su patria, Cabrera comienza a trabajar sin respiro en sus indagaciones sobre lo negro, con una conciencia de la necesidad prevalente de salvar para la posteridad, en una forma humana más que antropológica, la herencia de la civilización afrocubana.
La primera edición en español de Cuentos negros de Cuba se publica en 1940, en La Habana, en la imprenta La Verónica. En 1948 aparece su segundo libro de ficción, ¿Por qué? Cuentos negros de Cuba, Colección del Chicherekú, creada por la misma Lydia Cabrera y su gran amiga María Teresa de Rojas. Años más tarde, en 1971, ya viviendo en la Florida, Ediciones Universal publica su tercera colección de relatos, Ayapá: cuentos de Jicotea. En estos tres volúmenes la autora inmortaliza la poesía, la música y el concepto vital de las manifestaciones primitivas de una civilización, la afrocubana, en aparentes vías de desaparición. Sus cuentos abarcan desde los relatos míticos hasta las anécdotas humorísticas (Cabrera posee un gran sentido del humor), los cuales podemos dividir en cuatro categorías temáticas: 1) el universo africano y sus comienzos, 2) los animales personificados y su mundo, 3) el africano y su relación con los dioses, los animales y la naturaleza, y 4) el universo africano, su destino y sus porqués. La estructura de los mismos puede ser de inspiración africana, afrocubana, o criolla, según los factores que modelan cada relato.
Volvamos ahora un poco atrás, a los años cincuenta. Por ese entonces Lydia Cabrera viaja por toda la isla; sus principales centros de investigación son La Habana, Matanzas, y Trinidad, en la provincia de Las Villas. En 1954, como resultado de muchos años de paciente labor, publica su máxima creación, El Monte, el cual ha merecido que se le identifique como la biblia de las religiones y la liturgia afrocubanas. La autora, por su parte, insiste en que su valor intrínseco consiste "en la parte tan directa que han tomado en él los mismos negros" (Cabrera: El Monte 10).
Lydia Cabrera continúa adelante con su constante quehacer de investigadora; para ella lo importante es desentrañar "la huella profunda y viva que dejaron en esta isla -Cuba-, los conceptos mágicos y religiosos, las creencias y prácticas de los negros importados de Africa durante varios siglos de trata ininterrumpida" (Hiriart 25). En 1955 publica Refranes de negros viejos, porque conoce la lengua lucumí (yoruba) que se habla en Cuba; en 1957 aparece su libro Anagó, vocabulario lucumí porque sabe penetrar el lenguage sagrado de los orishas (dioses); un año más tarde, en 1958 se publica La sociedad secreta Abakuá, en el cual se reflejan los dos legados culturales de la patria cubana: el español y el africano. Sobre éste último, Cabrera hace incapié en que "la cultura no es el grado máximo de instrucción y refinamiento que logra alcanzar un pueblo, sino el conjunto de sus tradiciones sociales" (Hiriart 26). Es en alto grado significativo que en sus primeros libros etnológicos publicados entre 1954 y 1958, comenzando con el inmortal El Monte, la autora recoja los más importantes fundamentos antropológicos, religiosos, y culturales del legado afrocubano.
En ese ambiente de exaltación de lo negro que predomina en Cuba después de la Segunda Guerra Mundial Lydia Cabrera emprende la ardua tarea de ganarse la confianza de los afrocubanos, los cuales guardan celosamente el secreto de sus rituales, mitos y costumbres. Cabrera es paciente y sagaz; parece que no hay otra alternativa si se quiere recoger intacto el legado de toda una raza que de lo tanto que ha sufrido prefiere esconder, callar, aunque con ello se pierda todo un glorioso pasado. La autora misma nos dice: "Ponen a prueba la paciencia del investigador, le toman un tiempo considerable (...) Hay que someterse a sus caprichos y resabios, a sus estados de ánimo, adaptarse a sus horas, deshoras y demoras desesperantes; hacer méritos, emplear la astucia en ciertas ocasiones, y esperar sin prisa" (El Monte 8).
En 1960 Lydia Cabrera abandona Cuba por que no está de acuerdo con las ideas socialistas del regimen castrista que acaba de tomar el poder un año antes. Su tristeza al abandonar la patria amada se refleja en un largo período de silencio, diez años, en los cuales la autora no escribe, no puede escribir. Finalmente se rompe el silencio en 1970 cuando publica desde el exilio su libro Otán Iyebiyé, las piedras preciosas. En 1971 aparece su hermosa colección de cuentos negros, Ayapá: cuentos de Jicotea, (para mí su más lograda, quizá debido a la profunda madurez intelectual y científica y a la maestría técnica que la autora ha alcanzado para esa fecha). Por aquel entonces, Cabrera, que no le agrada vivir en los Estados Unidos, decide abandonar Miami junto con su amiga María Teresa de Rojas, para vivir en España: "Fui a vivir a España (...) Pensé quedarme allá pero me enfermé, estuve muy grave y tuvimos que regresar a este desierto de cemento" (Hiriart 28). Una vez de regreso en Miami sigue publicando nuevas obras5, y se siguen reeditando sus obras anteriores.
El dinamo Lydia Cabrera parece no tener para cuando acabar, cuando una pequeña gripe se complica tornándose en pneumonía, y la gran cubana deja de existir el 19 de septiembre de 1991, a los noventa y dos años de edad6; no obstante, su fecunda obra de trabajadora incansable le ha asegurado la inmortalidad porque ella guarda el legado incalculable e impercedero de cincuenta y cinco años (1936-1991) de investigación y acercamiento a la riqueza folklórica del universo afrocubano.